Эстетическое воспитание в школе, эстетика - понятие предмет категории.

Под воздействием социально-экономических и политических преобразований в нашей стране в последние десятилетия ХХ века система школьного воспитания подверглась серьёзным изменениям не в лучшую сторону. А, попросту говоря, почти уступила место обучению. Естественно, что воспитание, в том числе и эстетическое полностью перешло в ведение родителей, и это в лучшем случае. Многие дети воспитывались под влиянием того социума, в котором проводили время свободное от занятий в школе, а это не только, и не столько родители. Как сейчас принято говорить «их воспитала улица». Естественно, что в таких условиях, ни о каком «чувственном познании» не может быть и речи. И как следствие, наше общество имеет целое поколение молодых людей не умеющих построить свою жизнь гармонично, лишенных эстетического вкуса, с искаженным понятием «прекрасного – безобразного», обделённых возможностью наслаждаться искусством. Психологи давно бьют тревогу, молодёжь не умеет расслабляться. Ритм современной жизни требует напряжённых эмоциональных усилий, а умение любоваться красотой окружающего мира, «видеть» прекрасное это лучшее лекарство от стресса. Цель данного исследования доказать, что именно школа призвана воспитать эстетически развитого, внутренне красивого человека. И у современной отечественной педагогики есть все предпосылки сделать это. «Суть эстетического воспитания состоит в том, чтобы утверждать добро как прекрасное» [6. с. 34] в этом состоит задача любого учителя, какой бы предмет он не преподавал. Соответственно, объектом данного исследования будет процесс эстетического воспитания в школе, а предметом влияние эстетического воспитания и обучения на формирование гармонично развитой личности. Исходя из этого, автором обозначены следующие задачи: - изучить и проанализировать историю вопроса; - раскрыть сущность и задачи эстетического воспитания; - определить роль и место эстетического воспитания в современном образовании, и его значение для успешной социализации личности. Можно смело утверждать, что одним из важных условий успешной социализации индивида является его эстетическая воспитанность, владение эстетической культурой в любом проявлении жизни: в труде, искусстве, быту, поведении человека. В этом контексте задача эстетического воспитания перекликается с практической социальной педагогикой, цель которой – гармонизация отношений личности и социальной среды. Ещё один довод в пользу школьного эстетического воспитания, это наблюдения автора и изучение психолого-педагогического опыта относительно социального развития личности. Исследования проводились методом наблюдения, изучения продуктов деятельности и теоретического анализа в гимназии №7 города Новосибирска (приложения 1, 2). Они показали что, гимназисты по культуре общения и поведения стоят гораздо выше своих сверстников из обычной школы и как следствие лучше устраивают свою жизнь после окончания гимназии. (87% выпускников поступают в Вузы). Одной из причин успешной педагогической деятельности коллектива гимназии является творческий подход к организации воспитательной работы, в концепциях которой явственно прослеживается акцент на эстетическое воспитание, (приложение 1). В советской учебной и научной литературе эстетическое воспитание рассматривалось с позиций диалектического и исторического материализма. В учебниках по эстетике и эстетическому воспитанию было слишком много идеологии, но с точки зрения педагогики система эстетического воспитания в советской школе имела чёткую структуру и научное обоснование, а методы и подходы не утратили своей актуальности до сих пор. Недостатками системы советского периода были: отрицание зарубежного опыта, в чуждых марксистско-ленинской идеологии капиталистических странах, а также подчинение эстетического воспитания и его результатов коммунистическим идеалам. Вместе с тем в литературе 60-х годов прошлого века имеются очень интересные и актуальные для сегодняшнего дня находки в области развития эстетического вкуса у детей. Кое-что из этих источников автор приводит здесь в своём изложении с обязательной ссылкой. На сегодняшний день количество информации посвященной эстетическому воспитанию в школе явно недостаточно, а проблема стоит достаточно остро. Жизнь ребенка в современном обществе будет по настоящему полноценной и насыщенной эмоционально, если он воспитан «по законам красоты», а где как не в школе он сможет познать эти законы.

Эстетика (от греческого aisthetikos - чувственно воспринимаемый) – наука о чувственном познании, постигающем создающем прекрасное и выражающемся в образах искусства. Имеет практическое значение для искусства мышления и для собственно искусства. А.Г. Баумгартен. [8. с. 26] В 1735 году немецкий философ Александр Готлиб Баумгартен впервые ввёл термин «эстетика» в научный обиход, из чего, однако, не вытекает, будто эстетика как наука ведёт начало с этого момента. Основные направления эстетики обозначились уже в Древней Греции, где философское осмысление искусства достигло высокого уровня зрелости. Она ведет свое начало от Гераклита – материалистическая линия и Платона – идеалистическая. Вершиной эстетической мысли античности стала эстетика Аристотеля. Она трактовала искусство, как подражание природе. [8. c. 418] Наряду с эстетикой как философской категорией зарождалось и школьное эстетическое воспитание. В афинской школе доминировала идея «гармонического развития личности». Считалось, что стремиться к достижению подобного идеала был вправе лишь свободный и имущий житель Афин. Эстетическое образование давали мусические школы, в них преподавали литературу и музыку с элементами научных знаний. В гимнасиях – общественных образовательных учреждениях следующей ступени можно было послушать популярного политика или философа. Например, Сократ выступал в Ликее (одна из гимнасий). Кстати, все названия учебных заведений, только несколько видоизменённые, переживают сейчас в России второе рождение. Средневековая эстетика (Августин, Фома Аквинский) восприняла наследие античного идеализма и переработала его в духе христианского спиритуализма. Она отстаивала идею божественного происхождения красоты. Эстетическое воспитание той поры носило авторитарный церковно-схоластический характер. Схоластика (от лат. Scola – школа) выработала культурные ценности, опиравшиеся на христианское богословие. Несмотря на это средневековье, подарило человечеству таких гениев как Шекспир, Микеланджело, Андрей Рублёв, Рафаэль. Знакомство с их шедеврами дарит радость и положительные эмоции многим поколениям людей. Эстетика возрождения, опиралась на материалистическую ветвь античной мысли. В флософско-педагогической мысли того времени в обновлённом виде появился идеал духовно и физически развитой личности. В греко-римской культуре теперь находили отражение лучшего, что есть в человеке и природе, стремились черпать традицию воспитания эстетически развитого человека. Эту идею подхватил и развил Жан-Жак Руссо со своей системой естественного воспитания и сохранения совершенной природы человека. А в последствии Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег сформулировал принцип культуросообразности, согласно которому вопросы воспитания и обучения невозможно решать без постоянного обращения к современной (для своего времени) культуре. Этот принцип вошел в золотой фонд мировой педагогики. [5. c. 104] В России эстетическая мысль от Ломоносова к революционным демократам Белинскому, Герцену, Чернышевскому развивается и отстаивается с позиции служения искусства народу. Она была представлена и в либерально-консервативном течении, а так же в академическом искусствознании и литературоведении. По аналогии с античностью, центрами эстетического воспитания в России XIX века стали лицеи. Великий поэт А.С. Пушкин – выпускник Царскосельского лицея. В начале XX века, а именно в 1915году, в ходе тогдашней реформы средней школы, в г. Петрограде особой комиссией под председательством директора гимназии при римско-католической церкви С.О. Цибульского, были разработаны «общие положения по эстетическому воспитанию в современной школе». В этом документе говорилось о приобщении эстетического воспитания и образования к религиозно-нравственному, умственному и физическому и производству надлежащих изменений в учебных планах средних школ тогдашнего Министерства народного просвещения. Этот документ, опубликованный впервые в советской литературе только в 1990году, уникален тем, что основные его положения прошли проверку временем в советской школе и не утратили своей актуальности до сегодняшнего дня. Для примера: «В больших городах посещение учащимися опер и концертов, конечно, с надлежащим выбором является важным элементом эстетического образования и воспитания. В других местах не следует пренебрегать воспроизведением музыкальных пьес…. Ознакомление учащихся с избранными произведениями музыки будет во всех случаях продуктивно лишь при том условии, если пьесы доступны пониманию учащихся и если исполнению предшествуют необходимые объяснения». [1. с. 549] Так же обстоятельно рассмотрены все аспекты эстетического образования. В Советской России 20-30-х гг. эстетическое воспитание и образование занимает достойное место в педагогических концепциях и программах многих реформаторов школы того времени, таких как С.Т. Шацкий, В.Н. Сорока-Росинский, П.Ф. Каптерев, А.С. Макаренко и др. Сегодня эстетика как наука обогатилась теоретически в ходе осмысления новых объективных процессов социальной жизни, в сфере расширения масштабов эстетической деятельности в связи с научно-техническим прогрессом, экологической практикой, возросшим значением литературы и искусства в жизни общества. В последние годы государство и общество в лице педагогической общественности, наконец, обратили свои взоры на проблему школьного воспитания, в том числе и на его эстетические аспекты. В советское время педагогами был накоплен огромный положительный опыт в этой области, который можно и нужно использовать. Сегодня делаются некоторые шаги для возрождения системы эстетического воспитания. В конце 90-х годов существенно изменились программы общеобразовательной школы. Они предусматривают помимо приобретения основных школьных знаний формирование опыта творческого труда, делающего личность готовой к общественной, экономической, научной и иной деятельности. Отрадно отметить, что в период преобразования некоторых школ в гимназии педагоги не обошли вниманием эстетическое развитие детей. Некоторые школы, делая при обязательной подготовке акцент на физико-математических дисциплинах, вводят в качестве факультативов предметы, связанные с музыкой и искусством. В программах этих учебных заведений, в особенности внеклассной воспитательной работе, закладываются принципы художественно-творческой деятельности и самодеятельности детей.

1.2 . Эстетика – понятие, предмет, категории

Как уже говорилось выше эстетика, есть чувственное познание природы и эстетическое освоение действительности. Наука, эстетика носит философский характер, но она имеет свою специфику, свои закономерности – закономерности эстетического освоения действительности. Искусство как генератор эстетической ценности оказывает решающее влияние на развитие эстетики. В качестве предмета эстетики, как науки рассматривается сущность и закономерности развития эстетического в природе, обществе и человеческой деятельности. Методологически важным для эстетики является объективное требование эстетического освоения мира с помощью самых разнообразных видов человеческой деятельности: через трудовую, бытовую, игровую, и конечно художественно-творческую деятельность. Эстетическое освоение человеком мира проявляется в художественной форме, в различных видах искусства, являющихся особой, специфической формой общественного сознания. Основной формой познания эстетической реальности является образ-обобщение и художественный образ. Эстетика как наука наряду с искусством изучает эстетические аспекты явлений природы и общества. Это обеспечивает ей органическую и плодотворную связь с естественными и общественными науками. [3. с. 25] Эстетическое отношение человека к действительности есть субъективное отражение объективно-эстетической действительности. Сущность эстетического состоит в развитии, изменении, движении соотношения содержания и формы явлений мира в соответствии с законами диалектики. Эстетические явления отражаются людьми в эстетических переживаниях и выражаются в эстетических категориях. [8. c. 141] В категориях эстетики раскрываются и предстают в наиболее обобщенном виде эстетические отношения человека к действительности. Эстетическое – мета-категория. Оно рождается в виде прекрасного, возвышенного, безобразного, трагического и комического, в том или ином явлении, в процессе его движения, развития, преодоления противоречий, перехода и превращения в новое качественное состояние. Оно изменяется в пространстве, распадается и возрождается во времени. [3. с. 9] Современная система категорий эстетики включает в себя около 20-ти главных типов. Это помимо мета-категории эстетическое или прекрасное, ещё и искусство, дизайн, художественный образ, шедевр, гений, направление или течение в искусстве, эстетическое созерцание, катарсис и т.д. Категория эстетического воспитания это одно из фундаментальных понятий, аппарат анализа эстетического воздействия. Она включает в себя такие понятия как всестороннее развитие личности, духовное богатство, эстетические способность и потребность.

1.3. Теоретические аспекты системы эстетического воспитания

Всякая социально-педагогическая система эстетического воспитания складывается из единства двух структур. Первая, содержательная структура дает четкое представление об основных целях системы, методологических подходах к определению содержания, формам и методам ее реализации. В этой структуре имеется два параметра. С помощью одного из них определяется и формулируется основной набор конкретных содержательных задач. К ним относятся: развитие физиологической и психологической основы эстетической культуры. Развитие культуры восприятия и оценки художествено-эстетических явлений с позиции единства формы и содержания; воспитание художественного вкуса в его единстве с нравственно-эстетическим идеалом, формирование особого типа художественно-образного мышления; развитие эмоциональной сферы личности; содержательное обогащение процесса духовной жизни, образование духовных потребностей и обеспечение глубокого эстетического переживания. С помощью другого измерения системы все перечисленные выше задачи необходимо расположить последовательно по возрастам с учетом особенностей, возможностей детей и нарастающего педагогического воздействия. Например, в дошкольном возрасте основное внимание уделяется развитию сущностных сил в процессе художественной многообразной деятельности. В школьном возрасте на основе обучения литературе, музыки, изобразительной деятельности, продолжая развивать культуру восприятия, необходимо сосредоточить внимание на формировании эстетического идеала, художественного вкуса, а так же на специальном развитии образного мышления, активной творческой способности. Разработка содержательной структуры позволяет вплотную подойти к рассмотрению второй, формальной структуры системы эстетического воспитания оформляющей, рассмотренные выше содержательные задачи. В этой внешней структуре выстраиваются учреждения просвещения и культуры, события и мероприятия, реализующие с помощью своих организационных форм основные содержательные эстетико-воспитательные задачи. Переходя из одного учреждения в другое, из детского сада в школу, параллельно занимаясь в кружках, студиях, домах детского творчества, музыкальных художественных школах, ребенок достигает определенных высот эстетической культуры и эстетического развития. Внешняя структура должна соответствовать содержательным внутренним требованиям, чтобы каждый ребенок мог достичь максимально возможного для себя уровня эстетической воспитанности. Эффективность системы эстетического воспитания зависит от понимания искусства как общественного явления, умения педагогов выявить специфику и учесть ее в методике работы. [3. c. 58] Таким образом, сущность системы заключается в том, что в центре находится личность и индивидуальность ребенка. Художественно эстетическое воспитание и обучение осуществляется на основе научного комплексного подхода ко всему делу воспитания, что является методологической основой и важным принципом. На этом основывается необходимость тесных межпредметных связей в процессе преподавания искусства. В качестве принципа системы эстетического воспитания является также идея сочетания классных, внеклассных, внешкольных занятий и организованного воздействия искусства с помощью средств массовой информации. Большое значение для эстетического и общего развития личности имеет принцип единства художественного и общего психического развития детей. Привыкая приводить в движение все умственные силы в процессе занятия искусством, ребенок в последствии распространяет эту способность и на любую другую деятельность. При выборе форм обучения некоторые новаторские школы используют эстетические подходы в преподавании общеобразовательных предметов. Детям прививают такие понятия как эстетика труда, умственной работы, физической культуры и спорта. Специфическим принципом системы является принцип художественно-творческой деятельности и самодеятельности детей. Она дает общее образование и развитие, обеспечивает готовность овладения любой специальностью. Наконец большое значение имеет принцип эстетики всей детской жизни. В жизни ребенка имеет воспитательное значение буквально все: убранство помещения, опрятность костюма, форма личных отношений и общения, условия труда и развлечений. [3. с. 64]
1.4 Роль искусства в педагогике и психологии Искусство – одна из форм общественного сознания, с помощью, которой люди отражают объективную реальность. Общественная функция искусства заключается в том, что оно с помощью художественных образов раскрывает человеку мир реально существующей красоты: эстетическую сущность жизни деятельности, идеалов, отношений труда и природы. Одной из социальных функций искусства является познавательно-дидактическая или образовательная функция. Искусство представляет собой наиболее доступное детям средство осуществления духовных и физических упражнений. Заполняя свободное время детей, оно наполняет его социально ценным содержанием, удовлетворяя интересы и потребности школьников, способствует их разностороннему развитию. Поскольку искусство концентрировано, содержательно, насыщенно, емко отражает и выражает в художественной форме эстетическую сущность действительности, постольку оно является острым и действенным орудием формирования отношения человека к жизни. [3. с. 51]. Увлекая человека, сосредотачивая его внимание на новых и ярких впечатлениях, удовлетворяя духовные потребности, искусство переносит человека в мир таких переживаний и эмоциональных состояний, которые переключают психическую деятельность, снимают напряжение, создают разрядку. Конечно, общение с искусством то же создает напряжение. Однако это качественное психическое напряжение, резко отличное от создаваемого повседневной деятельностью и отношениями. Психическая разрядка заключается не в отсутствии напряжений, а в их смене, в качественном разнообразии и своеобразии впечатлений. Этой сменой духовных напряжений искусство осуществляет своеобразную психотерапию, выполняет психогигиеническую, медицинскую роль. Эстетическое воспитание, образование, обеспечивает школьникам не только духовное, но и физическое здоровье. Призма искусства направляет восприятие эстетических ценностей жизни. Иными словами, искусство участвует в осуществлении как ценностно-ориентационной, так и творческой функций эстетического воспитания и к тому же является прекрасным лекарем.

Далее....>>

Курсовые, рефераты.